Santidade

Santidade

RESUMO:

O presente assunto é muito extenso e para isso é necessária uma minuciosa interpretação por sua história e origem, montou-se uma estrutura com alguns pontos vitais para uma boa explicação, e os sub temas que serão apresentados para deixa o assunto mais flexível para a compreensão dos leitores, sendo que este assunto por muitas das vezes e abordado de forma errada e equivocada chegando até tornar-se duvidoso pelo modo em que muitos interpretam e explicam, na tentativa de trazer um esclarecimento à luz da bíblia, foi necessário apurar-se alguns fatos desde sua origem até os dias hodiernos, para que aos leitores tenham uma compreensão mais apurada.

Santidade. História. Origem. Bíblia.

Introdução

Ouve-se muito falar em santidade e vida santa, mas será que estas explicações estão com uma coerência bíblica? Será que estamos vivendo em Santidade? Toda a bíblia narra sobre santidade, pois a mesma é essencial na relação entre Deus e seu povo. Esta qualidade de ser separado do pecado é uma característica fundamental da santidade de Deus, a ser aplicada em nossa vida Cristã, como filhos e bons imitadores de nosso Senhor.

É necessário observarmos atentamente o conceito de santidade e sua importância em nossa vida, nada melhor como fazer uma boa observação a luz da bíblia. Onde se torna um desafio ao cristã que quer ser santo e viver uma vida em santidade. Cabe ao cristão atentar-se aquilo que a bíblia diz para sermos, não é necessário recorrermos a outros meios para entendermos sobre este assunto que torna-se em alguns momentos intrigante na vida dos cristãos, pelo modelo que aplicam a sua vida, que por muitas das vezes acham que estão vivendo uma vida de santidade, quando na verdade estão fadados a uma vida de religiosidade.

1 - Significado de Santidade e Santificação

Santidade está relacionado ao conceito de separado, exclusivo a alguém, dedicado a uma divindade, este termo “Santidade” está ligado a Deus onde uma vez o mesmo é santo, puro, isento de pecados e não comunga com iniquidade. Já santificação é um ato da graça Divina em que Deus purifica um pecador. Existe uma diferença entre nossa santidade e a santidade de Deus, onde o próprio Deus é absolutamente santo e totalmente comprometido com sua honra, sendo ele santo, nenhum ser humano em seu corpo corruptivo consegue ficar em sua presença, mesmo que estes estejam justificados pelos méritos de Cristo, sendo feitos Santos, pois nosso corpo está contaminado com o pecado e não tem como suportar a santidade de Deus.

A nossa santidade não chega ao tipo de santidade que Deus possui, pois para alcançarmos este modelos de santidade como a de Deus é necessário estarmos em um corpo incorruptível, isento de pecados, uma vez que cristo nos tornou justificados por sua morte na cruz do calvário, mas, mesmo assim ainda estamos sujeitos a pecar, estaremos isentos de pecar somente quando formos transformados e recebermos um corpo incorruptível para irmos morar com ele eternamente.

2 - Deus quer um povo Santo

Desde o jardim do Éden Deus sempre quis um povo santo e separado para si, mas para que isso ocorresse era necessário um povo isento do pecado, pois a santidade de Deus exige pessoas santas para assim aproximarem-se dele.

Adão e Eva andavam no mesmo jardim que Deus, e falavam com ele. Mas, logo pecaram e perderam está convivência especial; Foram expulsos do jardim do Éden, separados de Deus, o que foi a sua morte espiritual, que veio como consequência do seu pecado. (Gn.: 2:17; 3:23-24). Sem a santidade estes não poderia viver no mesmo local que o ser Santo.

Depois de muitos anos e gerações morreram, Deus escolhe a Abraão e lhe diz que sua geração seria povo seu. Mesmo o povo desobedecendo as leis que Deus estabeleceu, o povo pagou por sua desobediência, as consequências foram viverem cativos no Egito, mas, mesmo assim o senhor libertou seu povo e os conduziu para uma terra onde eles iriam viver e adorarem ao Deus de seus pais. Em que foi-lhes ressaltado a importância de uma vida devota a adorar ao único Deus de Israel.

Porque eu sou o Senhor, vosso Deus, portanto, vós vos santificareis a vossa e sereis santos, porque eu sou santo; e não contaminareis a vossa alam por nenhum réptil que se arrasta sobre a terra. Porque eu sou o senhor, que vos faço subir da terra do Egito, para que eu seja vosso Deus, e para que sejais santos; porque eu sou santo. (Lv. 11: 44 – 45).

Deus havia separado para si um povo ao qual ele chamava de meu povo, minha propriedade, contudo, o povo que ele tinha separado tinha tendências a idolatria a outros deuses. Mas, a advertência de Deus veio em prontidão. Por causa da idolatria do seu povo ele não estava em seu meio, onde habita o pecado a santidade de Deus não pode estar junto, pois ele não tolera o pecado e muito menos a idolatria a outros deuses. Por este motivo que Senhor não foi à frente do povo no deserto, mas enviou um anjo.

Portanto o Senhor tinha dito a Moisés: dize aos filhos de Israel: povo obstinado és; se um momento eu subir no meio de ti, te consumirei; porém agora tira de ti os teus atavios, para que eu saiba o que te hei de fazer. (Ex. 33: 5)

O mesmo Deus que separou para si um povo e os convocou para santidade é o mesmo e não mudou, continua com o mesmo convite de um povo santo, separado para si.

Como filhos obedientes, não vos conformando com as concupiscências que antes havia em vossa ignorância.
Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver.
Porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo.
( 1 Pe. 1: 14, 15, 16)

Como nos aponta os versículos acima, onde Deus não mudou a sua proposta para a vida dos seus servos, convocando-os a santidade, pois só assim podemos nos aproximar dele de maneira que por causa do sacrifício de Cristo alcançamos a santidade.

3 -Convocados a Santificação

Deus não pergunta se queremos ser santos, mas, nos diz que é necessário sermos santos, para assim termos uma comunhão com ele. Por este motivo que a igreja em corinto estava perdida em seu modelo de santificação, onde muitos estavam aplicando um modelo de santificação oposta ao que Deus estipulou para seus servos, em que os irmãos estavam querendo servi a Deus e ao mesmo tempo continuar como antes em suas vidas pecaminosas, ocorrendo isto, Paulo veio a exortá-los para o verdadeiro modelo de santificação.

E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o templo de Deus vivente, como Deus disse: neles habitarei e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. (2 Co. 6: 16).

Paulo queria ensinar aos cristãos que uma vida cristã não pode ter lugar ao pecado, entendendo que uma vez que este foi salvo pela pregação do evangelho e que sua vida agora não pertencia mais si mesmo, mas, agora seu viver e sua conduta tinha que haver prudência e uma vida pautada no evangelho de Cristo, assim como ele andou em santidade, também é necessário que seus servos andem também.

A santificação é algo sobrenatural e é divinamente infundida. Estamos poluídos por natureza, e Deus torna para si a prerrogativa da limpeza.

Eu sou o Senhor que vos Santifica (Lv. 21: 8 )

As ervas daninhas crescem por si mesmas, em que elas já fazem parte do ciclo natural (pecado instalado em nossas vidas quando Adão e Eva caíram) no entanto as flores são plantadas. A santificação é uma flor, resultado da plantação do Espirito, por este motivo que é chamado de Santificação do Espirito. ( 1 Pe. 1: 2).

Com a corrupção original o pecado depravou todas as faculdades mentais dos seres humanos, todos os homens tornaram-se doentes, seus corações tornaram-se fracos, todo os corpo tornou-se poluído e já não existe nada de puro no homem. Na santificação somos luz no Senhor.

Porque, noutro tempo, éreis trevas, mas, agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz. (Ef.5:8).

Após a queda os afetos foram deslocados para objetos totalmente errados, já na santificação eles são transformados em uma doce ordem e harmonia, a tristeza e colocada sobre o pecado, o amor sobre Deus e a alegria no céu.

4 - A importância da Santificação

Sem santificação não há evidência da nossa justificação. Justificação e santificação andam juntas. Pois fomos justificados mediante o sacrifício de Cristo na cruz do calvário, nos tronando justificados pelo seu sangue derramado.

E é o que alguns tem sido, mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor jesus e pelo Espirito do nosso Deus. (1 Co. 6: 11)

Pelo feito de Cristo na cruz, ele nos justificou primeiro, tornando os seus inocente, tornando ele mesmo culpado em nosso lugar. Após a justificação por meio da lavagem no seu sangue, em seguida pelo próprio sacrifício de Cristo, ele nos tornou santo, e Deus opera em nossa vida convocando-nos a uma vida totalmente dedicada a ele.

Sem santificação não temos nenhuma participação na nova aliança. O pacto da graça é o nosso alvará para o céu. A posse da aliança é que Deus será o nosso Deus. Mas quem está interessado na aliança, e pode invocar o benefício dela? Somente pessoas santificadas.

Também vos darei um novo coração, e porei dentro de vós um espirito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. (Ez. 36:26).

Se um homem fizer um testamento, ninguém senão certas pessoas, são nomeadas no testamento, e podem reclamá-lo, assim Deus fez seu testamento, mas este é restringido e limitado apenas para pessoas santificadas.

É impossível ir para o céu sem santificação. Deus é um Deus santo, e Ele não suportará a presença de alguma criatura não santa perto dele. Um rei não sofrerá a presença de um homem que tenha uma praga de úlceras no seu corpo. O céu não é como a arca de Noé, onde os animais limpos e os imundos entraram. Nenhum animal impuro entrará na arca celestial; porque embora Deus não habite onde há presença do pecador enquanto está na terra, no entanto, ele nunca sofrerá no céu ser incomodado com tamanha repugnância. Aqueles que mergulham no pecado estão aptos para ver a Deus? Será que Deus vai colocar essas víboras em Seu seio? “Sem santidade ninguém verá o Senhor”. É o olho limpo que vê um objeto brilhante: e somente um coração santo pode ver Deus em Sua glória. Os pecadores podem ver a Deus como um inimigo, mas não como um amigo; ter uma visão aterrorizadora dele, mas não uma visão beatífica; ver a espada flamejante, mas não a arca. Oh, portanto, quão grande é a necessidade da santificação!

Segui a paz com todos; e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor. (Hb. 12:14)

Sem santificação todas as nossas coisas sagradas estão contaminadas. “Nada é puro para os impuros” (Tt 1.15). Nos termos da lei, se um homem, que estivesse imundo por um corpo

morto, carregasse um pedaço de carne santa na sua túnica, a carne santa não a limparia e, ainda, seria poluída por ela (Ag 2.12,13). Este é um símbolo do pecador contaminando oferecendo sua santa oferta. Um estômago doente faz indigesta a melhor comida; assim um coração não santificado contamina orações, ofertas e sacramentos. Isto demonstra a necessidade da santificação. A santificação faz com que nossas coisas santas sejam aceitas. Um coração santo é o altar que santifica a oferta; se não é para satisfação, o será para aceitação.

Sem santificação não podemos mostrar nenhum sinal da nossa eleição (2Ts 2.13). A eleição é a causa da nossa salvação, mas a santificação é a nossa evidência. A santificação é característica das ovelhas eleitas de Cristo.

Mas nós devemos sempre dar graça a Deus por vós, irmãos, amados do Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princípio para santificação do espirito e a fé na verdade. (2 Ts. 2:13)

5 - Falsa Santificação

Existem muitos modelos de Santificação que aparentam ser aquela que Deus deixou para sermos, mas, não nos enganemos, pois nem tudo que reluz é ouro. Modelos torpes, que fingem ser santidade, onde não passam de religiosidade.

A primeira falsificação de santificação é a virtude moral. Ser justo, ser temperante, ser de um comportamento justo, não ter um brasão manchado com um escândalo vergonhoso é bom, mas não o suficiente; isso não é santificação. Um campo de flores difere de um jardim de flores. Os pagãos alcançaram a moralidade; como Catão, Sócrates e Aristides. A civilidade é apenas a natureza refinada; não há nada de Cristo ali, e o coração pode ser sujo e impuro. Debaixo destas folhas de civilidade o verme da incredulidade pode estar escondido. Uma pessoa moral tem uma antipatia secreta contra a graça; ela odeia o vício, e ela odeia a graça tanto quanto o vício. A serpente tem uma bela cor, mas também uma picada. Uma pessoa adornada e educada com a virtude moral tem uma antipatia secreta contra a santidade. Os estoicos, que eram as cabeças do paganismo moralizado, eram os piores inimigos que Paulo tinha.

E alguns dos filósofos Epicureus e estoicos contenderam com ele. Uns diziam: que quer dizer este paroleiro? E outros: Parece que é pregador de seus deuses estranhos. Porque lhes anunciava a jesus e a ressurreição. (At 17.18).

A segunda falsificação de santificação é a devoção supersticiosa. Esta abunda no papado; adorações, imagens, altares, vestimentas e água benta, que eu olho como um delírio religioso, e está longe de ser santificação. Isso não acrescenta nenhuma bondade intrínseca a um homem, e não o faz um homem melhor. Se as purificações legais e lavagens, que eram designadas pelo próprio Deus, não fizeram aqueles que fizeram uso delas mais santos; e os sacerdotes, que usavam as vestes sagradas, e tinham o óleo santo derramado sobre eles, não foram mais santos, sem a unção do Espírito; então com toda certeza essas inovações supersticiosas na religião, que Deus nunca indicou, não pode contribuir com qualquer santidade aos homens. A santidade supersticiosa não custa grande trabalho; não há nada do coração nela. Se rezar alguns rosários, ou inclinar-se diante de uma imagem, ou borrifar-se com água benta fosse santificação e tudo quanto lhes é exigido para ser salvo, então o inferno estaria vazio, ninguém iria lá.

Entre vocês não deve haver nem sequer menção de imoralidade sexual como também de nenhuma espécie de impureza e de cobiça; pois essas coisas não são próprias para os santos. (Ef. 5:3).

A terceira falsificação da santificação é a hipocrisia; que acontece quando os homens fazem uma simulação de algo que eles não têm. Assim um cometa pode brilhar como uma estrela, um lustre pode brilhar por causa do ofício, o qual deslumbra os olhos dos espectadores. “Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia” (2Tm 3.5). Estes são as lâmpadas sem óleo; sepulcros caiados, como os templos egípcios, que tiveram belas fachadas externas, mas em seu interior continham aranhas e macacos. O apóstolo fala da verdadeira santidade (Ef 4.24), denotando que há santidade que é espúria e fingida. “Tu tens nome de que vives, e estás morto” (Ap 3.1), como quadros e estátuas que estão destituídos do princípio de vida. “Nuvens sem água” (Jd 12). Eles fingem ser cheios do Espírito, mas são nuvens vazias. Esta exibição de santificação é um autoengano. Aquele que toma cobre em lugar de ouro, peca contra si mesmo; ele é a maior falsificação da santidade enquanto vive, mas engana a si mesmo quando ele morre. Fingir santidade quando ela não existe é uma coisa vã. Em que ajudaram as lâmpadas às virgens néscias quando elas precisaram de óleo? O que é a lâmpada da profissão sem o óleo da graça salvadora? Que conforto produzirá ao final uma mera pretensão de santidade? Aquilo que é pintado de dourado torna-se valioso? Uma pintura de vinho poderá refrescar o sedento? Ou uma santidade pintada será cordial na hora da morte? A santificação fingida não é algo em que devamos descansar. Muitos navios que tiveram nomes como “Esperança”, “O Amparo”, “O

Triunfo”, naufragaram em rochas; assim, muitos que tiveram o nome “santos”, naufragaram no inferno.

A quarta falsificação da santificação está na graça restritiva, quando os homens se abstêm do vício, embora não o odeiem. Este pode ser o lema do pecador: com prazer eu o faria, mas eu não me atrevo. O cão tem em mente o osso, mas tem medo do açoite da vara; assim os homens têm a mente para a luxúria, mas a consciência permanece como o anjo, com uma espada flamejante e amedrontadora: eles têm a mente voltada para a vingança, mas temem o inferno e isto é um freio para controlá-los. Não há mudança de coração; o pecado é controlado, mas não curado. Um leão pode estar em jaulas, mas ainda é um leão.

A quinta falsificação da santificação é a graça comum, que é uma leve e passageira obra do Espírito, mas não equivale a conversão. Existe alguma luz no juízo, mas não é humildade; algumas picadas na consciência, mas eles não estão despertos. Isto se parece com a santificação, mas não é. Os homens podem ter convicções formadas neles, mas libertam-se delas novamente, como o veado, o qual, ao ser alvejado, sacode a seta. Após serem convictos, os homens vão para a casa da alegria, tomam a harpa para afastar o espírito de tristeza, e por isso todas as convicções morrem e tornam-se em nada.